Petrus
Strupf (Strupp)
von Gelnhausen
* ca. 1495 Gelnhausen
+ ca. 1565 Gelnhausen 		Magdalene
von Wippenbach
* ?
+ 17.11.1567 Frankfurt am Main

Johann
Strupp
Pfarrer

* ca. 1528
+ vor 03.08.1599 Gelnhausen

Kinder mit: Elisabeth (Maria?) NN (+ 03.08.1599 als Hexe geköpft) :

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Quellen:
- Mitteilung Michael Geisler, 03/2005
- Man kann heute Stadtführungen buchen zum Leben dieses Paares: Philipp-Reis.de
- Christine Raedler: Terror gegen Frauen und Juden in Gelnhausen: "Hatte die Hexenverfolgung in Gelnhausen bislang die Frauen der sozial schwachen Schichten getroffen, so wird mit der Pfarrerswitwe des Reformatorsohnes Johannes Strupperstmals ein Mitglied der Oberschicht denunziert.
Fall der Elisabeth Strupp
Von Elisabeth Struppist weder der Mädchenname noch ihre Herkunft bekannt. Wahrscheinlich war sie von auswärts. Sie hatte mehrere Kinder. Überliefert ist, dass sie der Hexenverfolgung kritisch gegenüberstand, ja sich sogar für denunzierte Frauen einzusetzen versuchte. Darüber hinaus soll sie sich mit Heilkräutem ausgekannt haben.
Am 20.7.1599 wurde die einfache Hausfrau Barbara Scherer �durch das Feuer� von ihrem Vergehen der Hexerei �befreit� - zuvor denunzierte sie Elisabeth Struppals ihre �Hexenmeisterin�. Damit war die Hatz gegen Elisabeth Strupperöffnet, der man des weiteren zur Last legte, einen Teil des Kirchenschatzes entwendet zu haben.
Am 3.8.1599 wird Elisabeth Stuppals besondere Gnade enthauptet.
Vor der Kirche weist seit ihrem 400. Todestag im Jahr 1999 ein Denkmal nach der Idee der Berliner Künstlerin Fanna Kolarova und ihrer Ausführung in Stahl durch den Berliner Künstler Karl Menzen auf ihr Schicksal hin - leider ohne jeglichen schriftlichen Hinweis auf Dargestellte und Künstler. Von einem Stahlring eingeschlossen, scheint sich eine Frauengestalt, deren Umriss von einem endlosen Stahlstreifen gebildet wird, gebeugt, bald tanzend, bald mit der Kraft aller Körperglieder gegen den ihren Aktionsrahmen einengenden Ring zu stemmen. Sie bewegt sich vom Kirchenportal weg; hinter ihrem Kopf haben sich die beiden Enden des Ring verschoben - vielleicht deutet sich bereits sein Aufbrechen an? Viele Interpretationen bieten sich an und laden ein zu einer Auseinandersetzung von Angesicht zu Angesicht."
- Michael J. Halvorson / Karen E. Spierling: Defining Community in Early Modern Europe, Ashgate Publishing 2008, S.140: "Sometimes the pastor's epitaphs connected all three themes discussed here - memoria of the deceased pastor, the connection between biblical and contemporary history, and the community celebration of the sacraments - as in that for Gelnhausen pastor Peter Strupp(1571)."


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